韩非子认为治理(li)官员主要在(zai)于明术数,审参验,正法度,核功(gong)罪,遵名实,施(shi)刑罚(fa)。他(ta)说(shuo):"凡(fan)是『奸』臣都想(xiang)顺(shun)从(cong)君主的心意(yi),以取(qu)得宠(chong)幸(xing)的(de)势力(li)。这样君主有欢喜的人,做臣属的(de)就跟着称(cheng)赞他(ta);君主(zhu)所(suo)讨厌的人,做臣属的就跟着诽谤他(ta)。凡是(shi)人的大体,取舍相同也(ye)都认为对,取舍(she)不同就认为错。现在(zai)人们(men)所诽(fei)赞的(de),是君主认为(wei)对的,这就叫做同(tong)取;人们所毁谤(bang)的,是君主认为错(cuo)的,这就叫(jiao)做同舍。取舍相合(he),而相互违(wei)逆的,从没听(ting)说过(guo),这就是做(zuo)臣(chen)子得到宠幸(xing)的(de)道(dao)理。所(suo)以『奸』臣就乘机(ji)得到宠幸的权(quan)势,来对群(qun)臣进行诽谤(bang)、称(cheng)赞。君主没有术数来利(li)用,没有考验(yan)来(lai)审视大臣,必然会只听(ting)信于自(zi)己的(de)人,信任(ren)他们的话,这(zhe)就使(shi)所宠(chong)幸的臣子能够(gou)欺骗(pian)君(jun1)主(zhu),成就私利。因此君(jun1)主蒙(meng)蔽在上,而臣于必然(ran)重势在(zai)下。"
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