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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食之者寡，为之者(zhe)疾，用(yong)之(zhi)者舒，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以财发身(shen)，不仁(ren)者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未(wei)有上好仁而下不好(hao)义者也(ye)，未(wei)有(you)好义其(qi)事不终(zhong)者也，未有府库财非其(qi)财者也(ye)。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察(cha)于鸡豚；伐冰之家，不(bu)畜牛羊；百乘(cheng)之家，不畜聚敛(lian)之(zhi)臣。与(yu)其有(you)聚(ju)敛之臣，宁有(you)盗臣。"此谓国不以(yi)利(li)为利，以义为利(li)也(ye)。长国家而务(wu)财用(yong)者(zhe)，必自小人(ren)矣。彼为善(shan)之，小人之使(shi)为国家，灾害并至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此(ci)谓国不以利(li)为利(li)，以义为利也(ye)。