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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫(he)兮(xi)喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君(jun1)子(zi)，终(zhong)不可召(zhao)"者，道(dao)盛德(de)至善(shan)，民(min)之(zhi)不能(neng)忘(wang)也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君子贤其贤而(er)亲其亲(qin)，小人乐其乐(le)而利其利，此(ci)以没世(shi)不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻德。"皆自(zi)明也(ye)。汤(tang)之《盘铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦(bang)，其(qi)命惟新。"是故(gu)君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其所止。可以人而不(bu)如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王(wang)，于缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止(zhi)于敬(jing)；为人子，止(zhi)于(yu)孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无讼(song)乎！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓知本。