故圣人(ren)作则,必以(yi)天(tian)地为本,以(yi)阴(yin)阳为端(duan),以四时为柄,以日星为(wei)纪,月以(yi) 为量,鬼神(shen)以为徒(tu),五行以为质,礼义以为(wei)器(qi),人情(qing)以为田,四灵(ling)以为(wei)畜(chu),以天(tian) 地为本(ben),故物可(ke)举也。以(yi)阴阳为端(duan),故情可睹也。以四时为柄,故(gu)事可劝也。以(yi) 日星(xing)为纪,故(gu)事(shi)可(ke)列也。月以为量,故功(gong)有艺(yi)也。鬼神(shen)以为(wei)徒,故事有守也。五 行以为质,故事(shi)可复也。礼(li)义以(yi)为器,故事行(hang)有考也。人情以为田(tian),故人以为奥 也。四(si)灵(ling)以为畜,故饮食(shi)有由也。
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