生(sheng)财有大道,生之者众,食之者寡(gua),为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财(cai)恒足矣。仁 者以财(cai)发身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好仁而(er)下不(bu)好义(yi)者也(ye),未有好义(yi)其事不终 者也(ye),未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者也。孟献子曰:"畜马乘不察于(yu)鸡豚,伐(fa)冰之(zhi)家不畜 牛羊,百(bai)乘之家(jia)不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与(yu)其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不(bu)以利为 利(li),以(yi)义为(wei)利(li)也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为(wei)国家, 旰Σ⒅痢K溆(xu)猩普撸亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。
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