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生财有(you)大(da)道(dao)。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者寡(gua)，为(wei)之者疾(ji)，用之(zhi)者舒，则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发(fa)身，不(bu)仁者以(yi)身发财。未有上好(hao)仁而下不好义者也，未有(you)好义(yi)其事(shi)不终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献子曰："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐冰之(zhi)家，不畜牛(niu)羊(yang)；百乘(cheng)之(zhi)家，不畜(chu)聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之臣，宁(ning)有盗臣。"此谓国不以利为利，以义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用者，必自小(xiao)人矣。彼为善(shan)之，小(xiao)人(ren)之(zhi)使为国家，灾害(hai)并(bing)至；虽有善者(zhe)，亦无如之何矣！此谓(wei)国不以利(li)为(wei)利(li)，以(yi)义(yi)为利也。