《99999久久久久久》

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"王(wang)天下有三重(chong)焉，其寡过矣乎(hu)！上(shang)焉(yan)者虽善无征，无征(zheng)不信，不(bu)信民(min)弗从；下焉(yan)者(zhe)虽(sui)善不尊(zun)，不尊不信，不信民(min)弗从。故君子(zi)之道(dao)，本诸身(shen)，征诸(zhu)庶(shu)民，考诸(zhu)三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼神而无疑，百(bai)世(shi)以俟圣(sheng)人而不(bu)惑。质(zhi)诸鬼神而无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣人而不惑(huo)，知(zhi)人也。是故君子(zi)动而(er)世为天下道，行而(er)世为(wei)天(tian)下法，言而世为天下则(ze)。远之则有望(wang)，近(jin)之则(ze)不厌。《诗》曰(yue)：''在(zai)彼无恶，在(zai)此无(wu)射，庶(shu)几夙夜，以(yi)永终誉！''君子未有(you)不(bu)如此而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭(xi)水土。辟如(ru)天地之无(wu)不持(chi)载(zai)，无不覆帱；辟(pi)如四(si)时之(zhi)错行，如日(ri)月(yue)之代明。万物并(bing)育而(er)不相(xiang)害(hai)，道并(bing)行而不相悖(bei)。小德川流，大德敦化。此天(tian)地之所(suo)以为(wei)大也。