《97 伊人 天堂》

【97 伊人 天堂】

《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者，道(dao)学也(ye)。"如琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也(ye)。"赫(he)兮喧兮"者，威仪也。"有斐君子，终不可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至善，民之(zhi)不能忘也(ye)。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤(xian)而亲其亲，小人乐其(qi)乐而(er)利其利，此以没世不忘也。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康诰(gao)》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是(shi)故君子(zi)无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿(ji)千里，惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止(zhi)于丘隅。"子曰："于(yu)止，知(zhi)其(qi)所止。可以人而(er)不如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙敬止！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止(zhi)于(yu)敬(jing)；为人子(zi)，止于(yu)孝；为人(ren)父，止(zhi)于(yu)慈(ci)；与国人交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情(qing)者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此谓知本。