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《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切(qie)如磋，如琢如磨。瑟兮兮(xi)，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮。有(you)斐君(jun1)子，终(zhong)不可(ke)召猓""如切如磋"者(zhe)，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德(de)至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏前(qian)王不忘(wang)！"君子(zi)贤其(qi)贤而(er)亲(qin)其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利(li)其利，此(ci)以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命。"《帝(di)典(dian)》曰："克明峻德。"皆(jie)自明也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康(kang)诰》曰："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是(shi)故君子无所不(bu)用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止(zhi)。"《诗(shi)》云(yun)："缗蛮黄(huang)鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止(zhi)。可以人(ren)而(er)不如鸟乎？"《诗》云(yun)："穆穆文(wen)王，于缉熙敬止！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于孝；为人(ren)父，止于(yu)慈；与(yu)国人交，止(zhi)于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使(shi)无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得尽其(qi)辞，大畏(wei)民(min)志(zhi)。此谓知本。