《夫妻日日夜夜更新》

【夫妻日日夜夜更新】

所谓治国必(bi)先齐(qi)其(qi)家者，其(qi)家不可教而能教(jiao)人者，无之，故君子不出(chu)家而成教于(yu)国。孝者，所以事君也；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也(ye)。《康(kang)诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之，虽(sui)不中(zhong)不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁者也。一家(jia)仁，一(yi)国(guo)兴仁；一家(jia)让，一(yi)国兴让(rang)；一人(ren)贪戾(li)，一(yi)国作乱。其机如此(ci)，此谓(wei)一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以仁，而民(min)从之。桀(jie)、纣率天下(xia)以暴，而民(min)从之。其所令反其所好(hao)，而民不从(cong)。是故(gu)君子有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后(hou)非诸人。所藏乎(hu)身(shen)不(bu)恕，而能喻诸人者，未之有也。故治(zhi)国(guo)在齐(qi)其家。《诗(shi)》云："桃之夭(yao)夭，其叶蓁(zhen)蓁(zhen)。之(zhi)子于归，宜其家人。"宜(yi)其家人(ren)，而(er)后可(ke)以(yi)教国(guo)人。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟(di)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪(yi)不忒，正是(shi)四(si)国。"其(qi)为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也。此(ci)谓治(zhi)国(guo)在齐其家。