所谓平天(tian)下在治其(qi)国(guo)者,上老老而民兴(xing)孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤(gu)而(er)民不倍,是(shi)以君子有褰(qian)矩之道(dao)也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶(e)于(yu)后,毋以从前(qian);所(suo)恶(e)于右,毋(wu)以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋以交于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君子,民之父母(mu)。"民之所好好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩(yan)。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以(yi)不慎,辟则为无下(xia)矣。《诗》云:"殷之未丧(sang)师,克(ke)配上(shang)帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国(guo),失众(zhong)则失国(guo)。
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