《色踪合》

【色踪合】

聘射之礼，至大礼(li)也。质明(ming)而始行(hang)事(shi)，日几(ji)中而后(hou)礼成，非强有力者弗能行(hang) 也。故(gu)强有力者(zhe)，将以行礼也(ye)。酒(jiu)清、人渴而不敢饮也；肉干、人饥(ji)而不敢食也(ye)； 日(ri)莫人倦(juan)、齐庄正齐，而不(bu)敢解(jie)惰。以成礼节，以正君(jun1)臣，以亲(qin)父子，以和长幼。 此众人之所(suo)难，而君(jun1)子行之，故谓之有行。有行之谓有(you)义，有义(yi)之(zhi)谓勇敢。故所 贵(gui)于(yu)勇敢者(zhe)，贵(gui)其能以(yi)立(li)义也(ye)；所贵(gui)于立义(yi)者(zhe)，贵其有行也；所贵(gui)于有(you)行者，贵 其行礼也。故所贵(gui)于(yu)勇(yong)敢者，贵其(qi)敢行礼义(yi)也。故勇(yong)敢强(qiang)有力者，天下无事，则 用之(zhi)于礼义；天下有(you)事，则用之(zhi)于战(zhan)胜。用(yong)之(zhi)于战胜则(ze)无敌；用之于礼(li)义则顺治(zhi)， 外无敌，内顺治，此之(zhi)谓盛德。故圣王之贵(gui)勇(yong)敢强有力如此也。勇(yong)敢强有力而(er)不 用之(zhi)于礼(li)义(yi)战(zhan)胜(sheng)，而用之于争斗，则谓之乱(luan)人。刑罚行于国，所诛者乱人也。如(ru) 此，则民顺治而国(guo)安(an)也(ye)。