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《诗》云(yun)："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切(qie)如磋，如琢如磨(mo)。瑟(se)兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐(fei)君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道学也(ye)。"如琢如磨"者，自(zi)修也(ye)。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗(shi)》云："于戏(xi)前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此以没世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰(gao)》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天(tian)之明(ming)命。"《帝典(dian)》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也(ye)。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日(ri)新，又日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽(sui)旧邦(bang)，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所(suo)不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟(niao)，止于丘隅(yu)。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可(ke)以(yi)人(ren)而不如鸟乎？"《诗》云："穆(mu)穆(mu)文(wen)王(wang)，于(yu)缉(ji)熙(xi)敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人(ren)君，止于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人父，止(zhi)于慈；与国人交，止于(yu)信(xin)。子曰："听讼，吾(wu)犹人(ren)也。必(bi)也使无(wu)讼(song)乎！"无情者不得尽其辞(ci)，大畏民(min)志。此谓知本。