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生财(cai)有(you)大道。生之者众(zhong)，食之者寡(gua)，为之者(zhe)疾(ji)，用(yong)之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不仁者(zhe)以(yi)身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好义者也，未(wei)有好(hao)义其事不(bu)终者也，未(wei)有府(fu)库(ku)财(cai)非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰："畜马乘，不察于鸡(ji)豚；伐冰之(zhi)家，不畜牛羊；百乘(cheng)之(zhi)家(jia)，不(bu)畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚敛(lian)之臣，宁有盗臣。"此(ci)谓(wei)国不以利为利，以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自小人矣。彼为善之，小人之使为(wei)国家(jia)，灾(zai)害并至；虽有善者，亦无如之何矣！此谓国(guo)不(bu)以利为利(li)，以义为(wei)利也。