《人人入入日日夜夜肉肉》

【人人入入日日夜夜肉肉】

《诗》云："瞻彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有斐君子，如(ru)切如(ru)磋，如(ru)琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫(he)兮暄兮。有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨"者(zhe)，自(zi)修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐君(jun1)子，终不可召"者，道盛德至善，民之不能忘也。《诗》云："于(yu)戏(xi)前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐其乐(le)而利其(qi)利，此以没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰(yue)："顾(gu)天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue)："克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明(ming)也(ye)。汤之《盘(pan)铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日新，又日新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其(qi)极。《诗》云："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟(niao)，止(zhi)于丘隅。"子(zi)曰："于止(zhi)，知(zhi)其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆(mu)文(wen)王(wang)，于缉熙敬(jing)止！"为(wei)人(ren)君(jun1)，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为(wei)人子(zi)，止于孝；为(wei)人父(fu)，止于(yu)慈；与国人交，止于(yu)信。子曰(yue)："听讼，吾(wu)犹(you)人(ren)也。必也使无讼乎！"无情(qing)者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。