《日日夜夜夜综合视频》

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是故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人此(ci)有土，有土此有财(cai)，有财(cai)此(ci)有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外本(ben)内末，争民施夺。是故财聚(ju)则(ze)民散(san)，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康诰》曰(yue)："惟命不于常。"道善则(ze)得(de)之，不善则(ze)失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰："楚国无以为宝，惟(wei)善以(yi)为宝。"舅(jiu)犯曰："亡人无以为(wei)宝，仁亲(qin)以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心(xin)休休焉(yan)，其如有(you)容(rong)焉(yan)。人之有技，若己有之；人之(zhi)彦圣，其心好(hao)之(zhi)，不啻若(ruo)自其口(kou)出(chu)。实(shi)能容之，以能保(bao)我(wo)子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼疾以恶之；人之彦(yan)圣(sheng)，而(er)违(wei)之俾不通(tong)。实不能(neng)容(rong)，以不(bu)能(neng)保(bao)我(wo)子孙黎民(min)，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人放(fang)流之，迸诸四夷，不与(yu)同中国(guo)。此谓唯仁(ren)人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而(er)不(bu)能举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好人之所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故君(jun1)子(zi)有大道，必忠信以(yi)得之，骄泰(tai)以失之。