《WWW免操》

【WWW免操】

是故君(jun1)子先(xian)慎乎德。有德此有(you)人，有(you)人此有(you)土，有土此有财，有(you)财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施夺。是(shi)故财聚则民散，财散则(ze)民聚。是故言悖而出(chu)者，亦悖而入；货悖而入者，亦悖(bei)而出。《康(kang)诰(gao)》曰："惟(wei)命不(bu)于常。"道(dao)善(shan)则得之，不善(shan)则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为宝。"《秦(qin)誓》曰："若有(you)一个臣，断断(duan)兮无他技(ji)，其心(xin)休休焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好(hao)之，不啻若自其(qi)口出(chu)。实能(neng)容(rong)之，以(yi)能保(bao)我子孙(sun)黎民，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾以(yi)恶之；人之彦圣，而(er)违之俾不通。实不能容，以不能(neng)保我子孙(sun)黎民(min)，亦曰殆(dai)哉！"唯(wei)仁人放流之，迸诸四(si)夷，不(bu)与同中国(guo)。此(ci)谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人，能恶人。见贤而不能举，举而不(bu)能先，命(ming)也；见不善而不能退(tui)，退而不能(neng)远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之(zhi)所好，是谓拂人之性，灾(zai)必逮夫身。是故(gu)君子有大道，必忠(zhong)信以(yi)得之(zhi)，骄泰以(yi)失之(zhi)。