生财有大道。生之者众,食之(zhi)者寡(gua),为之者疾,用之者舒,则财恒足(zu)矣。仁者以财发身,不(bu)仁(ren)者以身(shen)发财。未(wei)有上好仁而下不(bu)好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终(zhong)者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其(qi)财者也。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利为(wei)利,以义为利也。长国家(jia)而务财(cai)用(yong)者,必自小人(ren)矣。彼为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害(hai)并至(zhi);虽有善者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为利(li)也(ye)。
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