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天子大蜡八。伊耆(qi)氏始为蜡。蜡也(ye)者(zhe)，索也，岁(sui)十(shi)二月，合聚万(wan)物(wu)而索飨之 也。蜡之祭也，主先啬而祭司啬(se)也。祭(ji)百(bai)种以报啬也(ye)。飨农及(ji)邮(you)表，禽兽，仁 之至，义之(zhi)尽也(ye)。古之君子，使之(zhi)必报(bao)之。迎猫，为(wei)其食田鼠也，迎虎，为其食(shi) 田豕(shi)也(ye)，迎(ying)而祭之也(ye)。祭坊与(yu)水庸，事也。曰："土反其宅，水归(gui)其壑，昆(kun)虫(chong)毋 作，草木归其(qi)泽(ze)。"皮弁(bian)素服(fu)而(er)祭(ji)。素(su)服，以(yi)送(song)终也。葛带榛杖，丧杀也。蜡之(zhi) 祭，仁(ren)之至，义(yi)之尽也。黄衣黄(huang)冠(guan)而祭，息田夫也。野夫黄(huang)冠。黄冠，草服也(ye)。 大(da)罗氏，天子(zi)之掌鸟兽(shou)者(zhe)也，诸侯(hou)贡属(shu)焉。草笠而至，尊(zun)野服(fu)也。罗氏(shi)致鹿与(yu)女(nv)， 而诏客告也。以戒(jie)诸(zhu)侯曰："好田好女者亡其国。天子(zi)树瓜华(hua)，不敛藏之种(zhong)也(ye)。" 八(ba)蜡以记四(si)方。四方年不顺成，八蜡不通，以(yi)谨(jin)民财也(ye)。顺成之(zhi)方，其蜡乃通， 以移民(min)也(ye)。既蜡而收，民息已。故既蜡(la)，君子不兴功。