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曾子曰："身也者，父母之遗体也。行父(fu)母之(zhi)遗体(ti)，敢不敬乎？居(ju)处(chu)不(bu)庄(zhuang)， 非孝也(ye)；事君不忠，非孝(xiao)也；莅官不敬，非(fei)孝也；朋友不信(xin)，非孝也；战阵(zhen)无勇(yong)， 非(fei)孝也。五者不遂(sui)，＿及于亲(qin)，敢不敬乎？亨孰(shu)膻芗，尝而荐之，非孝也，养也。 君(jun1)子(zi)之所谓(wei)孝也者(zhe)，国(guo)人称(cheng)愿，然(ran)曰：'幸哉有子！'如此，所谓(wei)孝也已。众之 本教曰孝(xiao)，其行曰养。养，可(ke)能也，敬为难(nan)；敬，可能也，安(an)为难。安，可能也， 卒为难(nan)。父(fu)母(mu)既(ji)没，慎(shen)行其(qi)身，不遗父母(mu)恶(e)名(ming)，可谓能终(zhong)矣。仁(ren)者，仁此者也； 礼者，履此(ci)者也；义者，宜此者也；信者(zhe)，信此者也；强(qiang)者，强此者也。乐自顺(shun) 此生，刑(xing)自反此(ci)作。"