剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如(ru)切如磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不可召(zhao)猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者,自修也。"瑟兮(xi)兮"者,恂也。"赫兮(xi)喧兮(xi)"者(zhe),威仪(yi)也。"有斐君子,终不(bu)可召"者(zhe),道盛德至(zhi)善,民之不能(neng)忘也(ye)。《诗》云:"于戏前(qian)王不忘(wang)!"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin),小(xiao)人(ren)乐其乐而(er)利其利,此以(yi)没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰(yue):"克明(ming)德。"《大(da)甲》曰(yue):"顾天(tian)之明命。"《帝典》曰(yue):"克明峻德。"皆自明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新(xin),日日新,又(you)日新(xin)。"《康诰》曰(yue):"作新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽旧邦,其命惟新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云:"邦畿千里,惟民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗蛮黄鸟,止于丘隅(yu)。"子曰:"于止,知其(qi)所止。可以(yi)人(ren)而不(bu)如(ru)鸟乎?"《诗(shi)》云:"穆穆文(wen)王(wang),于缉(ji)熙敬止(zhi)!"为人君,止于(yu)仁;为人臣(chen),止(zhi)于敬;为人(ren)子,止(zhi)于孝;为人父,止(zhi)于慈;与国人交,止于信(xin)。子(zi)曰(yue):"听讼,吾(wu)犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎!"无情(qing)者不得尽(jin)其辞,大(da)畏民志。此谓知本。

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