生财有大(da)道。生之者众(zhong),食之(zhi)者(zhe)寡,为之(zhi)者疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者(zhe)以身发财。未有(you)上(shang)好仁而(er)下不好义者也,未有(you)好(hao)义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也,未有府库(ku)财非其财(cai)者也(ye)。孟(meng)献(xian)子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓国不以(yi)利为利(li),以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家(jia)而务财用者,必自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善(shan)之,小(xiao)人(ren)之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之何矣(yi)!此谓国不(bu)以利(li)为利(li),以(yi)义为(wei)利也。
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