《永久免费无人区一线二线》

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君子曰："礼乐不可斯须(xu)去身。致乐以治心，则(ze)易直子谅之心油(you)然生矣。易(yi) 直子(zi)谅(liang)之心生则(ze)乐，乐则(ze)安，安则久，久则天(tian)，天则神(shen)。天则(ze)不言而信，神则(ze)不 怒而威。致(zhi)乐(le)以治心者也(ye)。致礼以治躬则(ze)庄敬，庄敬则(ze)严威。心(xin)中斯须不和不(bu)乐， 而鄙诈之(zhi)心入之矣。外貌斯须不(bu)庄不敬(jing)，而(er)慢易之(zhi)心(xin)入(ru)之矣。故乐也者，动(dong)于内 者(zhe)也，礼也者，动于外者(zhe)也(ye)。乐(le)极和，礼极顺。内和(he)而外顺，则民瞻其颜色(se)而不 与争也，望(wang)其容貌，而(er)众(zhong)不生慢(man)易(yi)焉(yan)。故德付乎内，而民莫不承听；理 发(fa)乎(hu)外，而众莫(mo)不(bu)承(cheng)顺。故曰：'礼(li)乐之(zhi)道，而(er)天(tian)下塞(sai)焉(yan)，举(ju)而错之(zhi)无难矣(yi)。' 乐(le)也者，动(dong)于内者也；礼也者，动于外者也。故礼主(zhu)其(qi)减，乐主其盈(ying)，礼减而进， 以进(jin)为(wei)文，乐(le)盈而反，以反为文。礼减而不进则(ze)销，乐盈(ying)而不反则(ze)放。故礼有服 而乐有反。礼(li)得(de)其报则(ze)乐(le)，乐(le)得其反(fan)则安。礼之报，乐之反，其(qi)义一(yi)也(ye)。"