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生财有大道。生(sheng)之者(zhe)众，食之者寡，为(wei)之(zhi)者疾(ji)，用之者舒(shu)，则财(cai)恒足(zu)矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁者(zhe)以身发财(cai)。未有上好(hao)仁(ren)而下不(bu)好义者也，未(wei)有好义(yi)其(qi)事(shi)不终者也(ye)，未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰(yue)："畜(chu)马乘，不(bu)察于鸡豚(tun)；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣(chen)，宁有盗臣(chen)。"此谓国(guo)不以利(li)为利，以义为利也(ye)。长国家而务(wu)财用者，必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之，小人之(zhi)使为(wei)国(guo)家，灾(zai)害并至；虽有善者，亦(yi)无(wu)如之(zhi)何矣(yi)！此谓国(guo)不以利为利，以义为利也。