《泰》

【泰】

古之欲明明德于天下(xia)者，先治其(qi)国。欲治其国者(zhe)，先齐其家(jia)。欲齐其家者，先(xian)修其(qi)身。欲修(xiu)其身(shen)者，先正其心。欲正其心(xin)者，先(xian)诚(cheng)其意。欲诚其意者(zhe)，先致其知(zhi)。致知在(zai)格物。物格而后知至(zhi)，知(zhi)至(zhi)而(er)后意诚，意诚而后心(xin)正，心正而(er)后身修(xiu)，身修而后(hou)家齐，家齐而后(hou)国治，国治而后(hou)天下平。自(zi)天子(zi)以(yi)至(zhi)于(yu)庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其(qi)所厚者薄(bao)，而(er)其(qi)所(suo)薄(bao)者厚(hou)，未之有也(ye)。此谓知(zhi)本(ben)，此(ci)谓知之至也(ye)。