《日本dvd在中国播放》

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是故君子(zi)先慎(shen)乎(hu)德(de)。有(you)德此有人，有人此有(you)土，有(you)土此有财，有财此有用。德(de)者本也(ye)，财者末也。外(wai)本内末，争民施夺。是故财(cai)聚则民散，财(cai)散(san)则民聚。是故言悖(bei)而出(chu)者，亦悖(bei)而入；货(huo)悖而(er)入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不(bu)于常(chang)。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚国(guo)无以为宝，惟善(shan)以为(wei)宝。"舅犯曰："亡人无以(yi)为宝，仁亲以(yi)为(wei)宝。"《秦誓》曰："若(ruo)有一个臣(chen)，断断兮无他技，其(qi)心休休(xiu)焉，其如有(you)容焉。人之有技，若己有(you)之；人之彦圣，其心(xin)好之，不啻(chi)若自其口出(chu)。实能(neng)容(rong)之，以能保我子孙(sun)黎民，尚亦有利哉！人之有技，娼(chang)疾(ji)以(yi)恶之；人之彦(yan)圣，而违之俾(bi)不通。实不能容(rong)，以不(bu)能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放(fang)流之，迸诸四夷(yi)，不与同(tong)中(zhong)国。此谓唯仁人为(wei)能爱人(ren)，能恶人。见贤而(er)不能举(ju)，举而不能先，命也；见(jian)不善而(er)不能退，退而(er)不(bu)能远，过也。好人之所恶(e)，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮(dai)夫(fu)身。是故君(jun1)子有大道，必忠信(xin)以得之(zhi)，骄泰(tai)以失之。