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天(tian)命(ming)之谓性，率性之谓道，修道(dao)之谓教。道也者(zhe)，不可(ke)须(xu)臾离(li)也，可(ke)离非道也(ye)。是故君子戒(jie)慎(shen)乎(hu)其(qi)所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君(jun1)子慎其独(du)也。喜怒(nu)哀(ai)乐之未发，谓之(zhi)中；发而(er)皆中节(jie)，谓之和。中也者，天(tian)下之大(da)本也(ye)；和(he)也者，天(tian)下之达道(dao)也。致中和。天(tian)地位(wei)焉，万物育焉。