在昔人智未辟(pi),天(tian)然擅(shan)权,积山长波,皆(jie)足(zu)为阻。递有刳木剡木(mu)之智(zhi),乃胎(tai)交通;而桨而帆,日益衍(yan)进(jin)。惟(wei)遥望重(chong)洋(yang),水(shui)天相(xiang)接,则犹魄悸(ji)体栗,谢(xie)不敏也。既(ji)而驱铁使汽,车舰风驰,人治日张(zhang),天行自逊,五(wu)州同(tong)室,交贻文明,以成今日之世界。然(ran)造化不仁,限制(zhi)是(shi)乐,山水之(zhi)险,虽失其力,复有吸力(li)空气,束缚群生(sheng),使难(nan)越(yue)雷池一步,以与(yu)诸星球人(ren)类相交(jiao)际(ji)。沉沦黑(hei)狱,耳窒目朦,夔以(yi)相欺(qi),日颂至德,斯固(gu)造物所乐(le),而人类(lei)所(suo)羞(xiu)者矣(yi)。然人类者,有希(xi)望进步之生(sheng)物也,故(gu)其一(yi)部分(fen),略得光明,犹不(bu)知餍,发大希望,思(si)斥吸力,胜空气,泠然(ran)神行,无(wu)有障碍。若(ruo)培伦氏,实以其尚武之精神,写(xie)此希(xi)望之进化者也(ye)。凡(fan)事以理(li)想为因,实(shi)行为果(guo),既莳厥种(zhong),乃(nai)亦有秋。尔(er)后殖(zhi)民星球,旅行(hang)月界,虽(sui)贩夫(fu)稚(zhi)子,必然夷(yi)然视之,习不(bu)为诧。据理以(yi)推,有固然(ran)也。如是,则虽(sui)地球之(zhi)大同可期,而星(xing)球(qiu)之战祸又(you)起。呜呼!琼孙之(zhi)福地(di),弥尔(er)之(zhi)乐园,遍(bian)觅(mi)尘球,竟成(cheng)幻想;冥(ming)冥黄(huang)族,可以兴矣。
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