《精品水蜜桃》

【精品水蜜桃】

是故君(jun1)子(zi)先慎乎德(de)。有德此有人，有(you)人(ren)此有土，有土此有财，有(you)财此有(you)用。德者本(ben)也(ye)，财者末也。外(wai)本(ben)内末，争民施夺。是故(gu)财聚则民(min)散(san)，财(cai)散则民聚(ju)。是故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货悖而(er)入者，亦(yi)悖(bei)而出(chu)。《康诰(gao)》曰："惟命不(bu)于常。"道善(shan)则(ze)得之(zhi)，不善则失之(zhi)矣。《楚书》曰："楚国无(wu)以为宝，惟善以(yi)为宝。"舅犯(fan)曰："亡人无(wu)以(yi)为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断(duan)兮无他技，其心休休焉，其如有(you)容焉(yan)。人之有技，若(ruo)己有(you)之；人之彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不(bu)啻若自其口出(chu)。实能(neng)容之，以(yi)能保我子孙黎民，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不能(neng)保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民，亦(yi)曰殆(dai)哉(zai)！"唯仁(ren)人放流之(zhi)，迸诸(zhu)四夷，不(bu)与(yu)同中国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶人。见(jian)贤而不能举(ju)，举(ju)而不能先，命也(ye)；见不善而不能退(tui)，退而(er)不(bu)能远，过(guo)也(ye)。好(hao)人之所恶，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾(zai)必逮夫身。是(shi)故君子有大道，必(bi)忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之。