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生财有(you)大道。生之(zhi)者众，食之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之者(zhe)舒(shu)，则财恒足矣(yi)。仁者(zhe)以(yi)财发身，不(bu)仁者以身(shen)发财。未有上好仁而下不好(hao)义者(zhe)也，未有好(hao)义其事(shi)不终者也，未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰："畜马(ma)乘，不察于(yu)鸡(ji)豚；伐冰(bing)之家，不畜牛羊；百(bai)乘(cheng)之家，不(bu)畜聚敛之(zhi)臣。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利，以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务财(cai)用(yong)者(zhe)，必(bi)自小人矣(yi)。彼(bi)为善之，小人(ren)之使(shi)为国家，灾(zai)害并至；虽有(you)善者，亦无如之何(he)矣！此(ci)谓国不以利为利，以义为利也。