生财(cai)有大道。生之者(zhe)众(zhong),食(shi)之(zhi)者寡,为之(zhi)者疾,用之者舒(shu),则(ze)财恒足矣。仁者以财发身,不(bu)仁者以(yi)身(shen)发财(cai)。未有上(shang)好仁(ren)而下不(bu)好(hao)义者也,未有好义其事不(bu)终(zhong)者(zhe)也,未有府库财非其(qi)财(cai)者也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之(zhi)臣(chen)。与(yu)其有聚敛之臣(chen),宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利,以(yi)义为利也。长(zhang)国家而务(wu)财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为(wei)善之,小(xiao)人之使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善(shan)者,亦无如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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