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古之欲(yu)明明德于天下(xia)者，先(xian)治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家(jia)者，先(xian)修其身。欲修其(qi)身者，先(xian)正其心。欲正其心者，先(xian)诚其(qi)意。欲(yu)诚其意者，先致其知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在(zai)格物。物格而后知至，知至(zhi)而(er)后意诚，意诚而(er)后心正，心(xin)正而后身修，身修(xiu)而后家齐(qi)，家齐而(er)后(hou)国(guo)治，国治(zhi)而后天下(xia)平(ping)。自(zi)天子以至于(yu)庶人(ren)，壹(yi)是皆以修身为本(ben)，其本(ben)乱而末(mo)治者否矣(yi)。其所厚者薄(bao)，而其(qi)所薄者厚，未之有也。此(ci)谓(wei)知本，此谓知之至(zhi)也(ye)。