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子(zi)赣见师乙而问焉(yan)，曰(yue)："赐闻(wen)声(sheng)歌各有宜(yi)也，如赐者，宜何歌也？"师乙 曰："乙(yi)贱工也，何足以问(wen)所宜？请(qing)诵其(qi)所闻，而吾(wu)子自(zi)执(zhi)焉。爱(ai)者宜(yi)歌《商》。 温良而(er)能断者宜(yi)歌《齐(qi)》。夫歌者，直己(ji)而陈(chen)德(de)也。动(dong)己而天地应焉(yan)，四时和(he)焉(yan)， 星辰理焉，万物(wu)育焉。故商(shang)者，五(wu)帝之遗声也。宽而静，柔而正者(zhe)宜歌《颂》。 广大而静(jing)，疏远而信(xin)者宜歌《大(da)雅(ya)》。恭俭而好礼者，宜歌《小雅》，正直而静， 廉而谦(qian)者(zhe)宜(yi)歌《风》。肆(si)直而慈爱，商之遗声(sheng)也，商人识之，故(gu)谓之《商》。齐 者，三(san)代(dai)之遗声也，齐人识之(zhi)，故谓之齐，明乎商之音者，临事而屡断；明乎(hu)齐 之(zhi)音(yin)者，见利而让。临(lin)事(shi)而(er)屡(lv)断，勇也。见(jian)利而让，义也(ye)。有勇(yong)有义，非歌孰能 保此？故歌者(zhe)，上(shang)如抗，下如(ru)队，曲如(ru)折(she)，止如聊荆倨(ju)中矩，句(ju)中(zhong)钅(jin)句， 累累乎端如贯(guan)珠(zhu)。故歌之(zhi)为言也，长(zhang)言之也(ye)。说之，故言之(zhi)；言之不足，故长言 之；长言之不足，故嗟叹(tan)之(zhi)；嗟叹之不(bu)足，故不知手之舞之，足之蹈之也(ye)。"子 贡问(wen)乐。