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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐(fei)君子(zi)，如(ru)切如(ru)磋，如琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄兮(xi)。有斐(fei)君子，终不(bu)可召猓(guo)""如(ru)切如磋"者，道学(xue)也(ye)。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟兮兮(xi)"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者(zhe)，威(wei)仪也。"有斐君(jun1)子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德(de)至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤(xian)而亲其亲，小人(ren)乐其乐而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲》曰："顾(gu)天(tian)之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自明(ming)也。汤(tang)之(zhi)《盘铭》曰："苟(gou)日新，日(ri)日新，又日新(xin)。"《康(kang)诰(gao)》曰(yue)："作新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子(zi)无所(suo)不用(yong)其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于(yu)止，知其所止(zhi)。可以人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆(mu)文王(wang)，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为人(ren)君，止(zhi)于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于孝(xiao)；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也(ye)。必也使无讼乎！"无情者(zhe)不得尽其辞，大畏(wei)民(min)志。此谓知本。