《久久加速器》

【久久加速器】

所谓治(zhi)国必(bi)先(xian)齐(qi)其家者，其家不可(ke)教(jiao)而能(neng)教人者，无之，故君子(zi)不出家而成(cheng)教于(yu)国。孝者，所以事君也(ye)；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈(ci)者，所以(yi)使众也。《康诰(gao)》曰："如保赤子。"心诚求之(zhi)，虽不中不远矣。未有学(xue)养子而后嫁者也。一家仁(ren)，一(yi)国兴(xing)仁(ren)；一(yi)家让(rang)，一(yi)国兴(xing)让(rang)；一人贪戾(li)，一国作乱。其(qi)机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下(xia)以(yi)仁，而民从之。桀、纣率天下以(yi)暴(bao)，而民从(cong)之。其所令反其所好，而民不从。是故君子有诸己而后求诸(zhu)人，无诸己(ji)而(er)后非诸人。所(suo)藏乎(hu)身不恕，而能(neng)喻(yu)诸(zhu)人者，未之有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归(gui)，宜其家(jia)人(ren)。"宜其(qi)家(jia)人，而后可以教国(guo)人。《诗》云："宜(yi)兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后(hou)可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒(tui)，正(zheng)是四国(guo)。"其为父(fu)子兄弟(di)足法，而(er)后(hou)民法之也。此谓(wei)治(zhi)国在齐(qi)其家。