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所谓(wei)诚主要是指诚实(shi)、真(zhen)诚和(he)忠诚，要心里想的和实际做的(de)一致(zhi)，这也就是(shi)古人所说的诚(cheng)于中、形(xing)于外(wai)，就是要(yao)勿自欺、勿欺(qi)人。所谓信，主要是真(zhen)实、诚实和(he)信守(shou)诺言，强(qiang)调一个人要言必信，要言而(er)有(you)信(xin)等。孔子认为，在社(she)会生活中，信是一(yi)个人立身(shen)之本，如果没有诚(cheng)信(xin)，也就失去(qu)了做人(ren)的(de)基本(ben)条(tiao)件。他把信列为对学生进行教育的四大科目(mu)(言、行、忠、信)和五大规范(恭、宽、信(xin)、敏、惠(hui))之(zhi)一，强调要言而有(you)信，认为只有(you)信(xin)，才能得到他人信任(信则人任焉(yan))。孔子说：人而(er)无信，不(bu)知其可(ke)也。车无y(小车(che)辕端与衡相接处的(de)关键)，其(qi)何(he)以(yi)行(hang)之哉！这就是说，一个人(ren)，如果(guo)失去信，就像车(che)子没有轮(lun)中(zhong)的关键一样，是一步(bu)也不能行走的。孔(kong)子在(zai)谈到统(tong)治者怎样(yang)才能得到老百姓信任(ren)时说：民无(wu)信不立，如(ru)果一个国(guo)家对老百(bai)姓不讲(jiang)诚信，就(jiu)必(bi)然得不(bu)到老(lao)百姓(xing)的支持；只有对(dui)老百(bai)姓(xing)讲(jiang)诚信，才能(neng)够树(shu)立(li)起(qi)自己的威(wei)信(xin)。