剧情简介

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《诗》云(yun):"瞻(zhan)彼(bi)淇澳(ao),侵(qin)疋⑩。有斐君(jun1)子,如(ru)切如磋,如琢(zhuo)如(ru)磨。瑟兮(xi)兮,赫兮暄(xuan)兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子,终(zhong)不可(ke)召猓""如(ru)切如(ru)磋"者,道学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也。"瑟兮兮(xi)"者,恂也。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也。"有斐君(jun1)子,终不(bu)可召"者,道盛(sheng)德至善(shan),民(min)之不能忘也(ye)。《诗》云:"于戏前王(wang)不忘!"君子(zi)贤其贤而亲(qin)其亲,小(xiao)人乐其(qi)乐而利其(qi)利,此以没(mei)世(shi)不忘也(ye)。《康(kang)诰》曰(yue):"克明德。"《大甲(jia)》曰:"顾天之明命。"《帝典》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自明(ming)也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新(xin),又(you)日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧邦,其命惟(wei)新。"是故君子无所(suo)不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千(qian)里(li),惟民所(suo)止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄鸟(niao),止于(yu)丘隅。"子(zi)曰:"于止,知其所止。可以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)?"《诗》云:"穆穆文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止(zhi)于仁;为人(ren)臣(chen),止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝;为人(ren)父,止于慈(ci);与国人交,止于信。子曰(yue):"听讼,吾犹人也。必也(ye)使(shi)无讼乎!"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞,大(da)畏民(min)志。此谓知本(ben)。

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