《18 P入口处P 干干干》

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《诗》云(yun)："瞻彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如磋(cuo)，如琢(zhuo)如磨。瑟(se)兮(xi)兮，赫兮暄兮。有斐君子，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学(xue)也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有(you)斐君子，终不可召"者(zhe)，道盛(sheng)德至善，民(min)之不能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子(zi)贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲(qin)，小人乐其乐而利其(qi)利(li)，此以没(mei)世(shi)不忘也。《康(kang)诰》曰："克(ke)明德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰》曰："作新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新(xin)。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗(shi)》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止(zhi)于(yu)丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于止，知其所(suo)止。可以(yi)人(ren)而不如鸟(niao)乎？"《诗》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬(jing)止(zhi)！"为(wei)人君(jun1)，止(zhi)于仁(ren)；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝(xiao)；为人父，止于慈；与国人交，止于信。子(zi)曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民志(zhi)。此(ci)谓知本。