《日本狠狠一级片》

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是故君子先慎乎(hu)德。有德此有人(ren)，有人(ren)此(ci)有土(tu)，有土此有(you)财，有(you)财(cai)此(ci)有用。德者本(ben)也，财者末也。外本内末，争民施夺。是故财聚则民(min)散，财散则民聚。是故言(yan)悖而(er)出者，亦(yi)悖而入；货悖(bei)而入者，亦悖而出。《康诰》曰："惟命不于常。"道善则得(de)之，不(bu)善则失之矣。《楚书》曰(yue)："楚(chu)国(guo)无以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人无(wu)以为(wei)宝，仁亲(qin)以为宝(bao)。"《秦誓(shi)》曰："若(ruo)有(you)一(yi)个臣(chen)，断断兮(xi)无他(ta)技，其心休休焉(yan)，其(qi)如(ru)有(you)容焉(yan)。人(ren)之有技，若己有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其(qi)心好之(zhi)，不啻若(ruo)自其口(kou)出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民，尚(shang)亦(yi)有利哉！人之有技，娼(chang)疾以恶之；人(ren)之彦(yan)圣，而违(wei)之俾不通(tong)。实不能容(rong)，以不能保(bao)我子(zi)孙黎(li)民，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放流之，迸诸四夷(yi)，不与同中国。此谓唯仁人为能爱人，能(neng)恶(e)人。见(jian)贤而不能举，举而不能先，命也(ye)；见不(bu)善而(er)不能退(tui)，退而不能远，过也。好人之(zhi)所(suo)恶，恶人(ren)之所好，是谓拂人之性，灾必(bi)逮(dai)夫身。是(shi)故君子有大道(dao)，必忠信以(yi)得(de)之(zhi)，骄泰以失(shi)之。