生财有大道(dao)。生之者(zhe)众,食之(zhi)者寡,为之者疾,用之者(zhe)舒,则财恒(heng)足矣。仁者以财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未有(you)上(shang)好仁(ren)而(er)下(xia)不好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事不终者(zhe)也(ye),未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也。孟献子曰:"畜(chu)马(ma)乘,不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义为利也。长国家而务财(cai)用(yong)者(zhe),必自小人矣(yi)。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为国(guo)家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者,亦无如之何(he)矣(yi)!此(ci)谓国不以利为利,以义为(wei)利也。
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