《诗(shi)》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有斐君子,如切(qie)如(ru)磋(cuo),如(ru)琢(zhuo)如磨。瑟兮兮,赫(he)兮暄兮(xi)。有(you)斐君(jun1)子,终不(bu)可召猓""如切如磋"者,道(dao)学也。"如琢如磨"者(zhe),自修也(ye)。"瑟兮兮"者,恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者,威仪也。"有(you)斐君(jun1)子,终不可(ke)召"者,道盛德至善(shan),民(min)之不能(neng)忘也。《诗》云:"于(yu)戏前王不忘!"君(jun1)子贤其(qi)贤(xian)而亲其(qi)亲,小人(ren)乐(le)其乐(le)而利其(qi)利(li),此以没世不忘(wang)也(ye)。《康诰(gao)》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰(yue):"克(ke)明峻德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰:"苟日新,日日新,又(you)日新。"《康诰》曰:"作新(xin)民。"《诗》曰:"周虽旧邦,其命惟(wei)新。"是(shi)故君子无(wu)所不用其极。《诗》云:"邦(bang)畿千里(li),惟(wei)民所止。"《诗》云:"缗蛮(man)黄(huang)鸟,止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰:"于止(zhi),知(zhi)其所止。可以人而不如鸟(niao)乎?"《诗》云:"穆穆(mu)文王,于缉熙敬(jing)止!"为人君,止于(yu)仁;为(wei)人臣(chen),止(zhi)于敬;为(wei)人子,止于孝;为(wei)人父,止于(yu)慈;与国人(ren)交,止于信。子曰:"听讼(song),吾(wu)犹人也。必也使无讼(song)乎!"无情者不得尽(jin)其辞,大畏民志(zhi)。此谓知本(ben)。
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