所谓平天下在(zai)治其(qi)国者,上老老而民兴孝,上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事(shi)上;所恶(e)于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶(e)于右,毋以交于左(zuo);所恶(e)于左,毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云:"乐只(zhi)君子,民(min)之父母。"民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民(min)之父(fu)母。《诗(shi)》云(yun):"节彼(bi)南山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫(he)师(shi)尹,民(min)具尔瞻。"有国者(zhe)不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣(yi)。《诗》云:"殷之(zhi)未(wei)丧师,克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得国,失(shi)众则(ze)失(shi)国(guo)。
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