《天天干精品》

【天天干精品】

是故君子(zi)先慎乎德。有德(de)此(ci)有人(ren)，有人此有土，有土此(ci)有财，有财此有用。德者(zhe)本也，财(cai)者末(mo)也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚(ju)则民散，财(cai)散(san)则民聚。是故言(yan)悖(bei)而(er)出(chu)者(zhe)，亦悖而入；货悖而(er)入(ru)者，亦悖而(er)出。《康诰》曰："惟命不于常。"道(dao)善则(ze)得之，不(bu)善则失(shi)之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国无以(yi)为宝，惟善以为宝(bao)。"舅(jiu)犯曰："亡(wang)人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰："若有一个臣，断断兮无(wu)他技，其心休休焉，其(qi)如(ru)有容焉。人之有技，若(ruo)己(ji)有之(zhi)；人之彦圣(sheng)，其心好之，不啻(chi)若自其口出。实能容之，以能保(bao)我子孙黎民，尚(shang)亦有利哉！人之(zhi)有技，娼疾以(yi)恶之；人(ren)之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实(shi)不能容，以不(bu)能保我(wo)子孙(sun)黎(li)民(min)，亦(yi)曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之，迸诸四(si)夷(yi)，不(bu)与同(tong)中国。此(ci)谓唯仁人(ren)为能爱人，能恶人(ren)。见贤而(er)不能(neng)举，举(ju)而(er)不能(neng)先，命(ming)也；见(jian)不善(shan)而不能退，退而(er)不能远，过也。好(hao)人(ren)之(zhi)所恶，恶人之所好(hao)，是(shi)谓拂人之(zhi)性，灾必(bi)逮夫身。是故君子有大道，必(bi)忠信(xin)以得之，骄泰以(yi)失之。