所谓平天下(xia)在治其国者,上老老而民兴(xing)孝(xiao),上(shang)长长而民兴悌,上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有(you)褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋(wu)以事上;所恶(e)于前,毋(wu)以先后(hou);所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋(wu)以交于左;所恶于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此(ci)之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父母。"民(min)之(zhi)所好好之(zhi),民之所恶恶之,此之谓(wei)民之父(fu)母(mu)。《诗》云:"节彼南(nan)山(shan),维(wei)石岩岩。赫赫师(shi)尹,民(min)具尔(er)瞻。"有国者不(bu)可以(yi)不慎,辟(pi)则为(wei)无(wu)下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧师(shi),克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命(ming)不(bu)易(yi)。"道得众则得(de)国(guo),失众则失国。
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