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《诗》云："瞻彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮(xi)兮，赫(he)兮(xi)暄(xuan)兮(xi)。有斐君子，终不可召(zhao)猓""如切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮"者(zhe)，恂(xun)也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也。"有斐君子(zi)，终不(bu)可召"者，道盛德至(zhi)善，民之不能(neng)忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤其贤而亲其亲(qin)，小人乐(le)其乐而(er)利其利，此以没(mei)世不(bu)忘也。《康诰》曰："克明(ming)德(de)。"《大甲(jia)》曰："顾天之明命(ming)。"《帝(di)典》曰："克明(ming)峻(jun4)德。"皆(jie)自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰："苟日新，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作新民(min)。"《诗》曰(yue)："周虽(sui)旧邦，其命(ming)惟新。"是(shi)故(gu)君(jun1)子(zi)无(wu)所不用(yong)其极。《诗》云(yun)："邦畿千里(li)，惟(wei)民所止。"《诗》云(yun)："缗(min)蛮(man)黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰(yue)："于(yu)止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于缉熙(xi)敬(jing)止！"为人(ren)君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬；为人子(zi)，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人(ren)交，止于(yu)信。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人也(ye)。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏民(min)志。此谓知本。