生财(cai)有大道。生(sheng)之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为(wei)之(zhi)者疾(ji),用之者(zhe)舒,则(ze)财恒足(zu)矣。仁者以财发(fa)身,不仁者以身发(fa)财。未有上好仁(ren)而(er)下不好义者也(ye),未(wei)有(you)好(hao)义其事不终者也,未有府(fu)库财(cai)非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊(yang);百(bai)乘之家,不畜聚敛之臣(chen)。与其有(you)聚(ju)敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此(ci)谓国(guo)不以(yi)利为利,以义为利也。长国家而务(wu)财用者,必(bi)自小人(ren)矣(yi)。彼为(wei)善之,小人之使(shi)为国家(jia),灾害(hai)并至;虽有善者,亦无(wu)如之何(he)矣!此谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也(ye)。
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