生财有大道。生之者众,食(shi)之者(zhe)寡,为(wei)之者(zhe)疾,用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以财发身,不(bu)仁者以身(shen)发(fa)财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好(hao)义者也(ye),未(wei)有(you)好(hao)义其事(shi)不(bu)终者(zhe)也,未(wei)有(you)府库财(cai)非其财者(zhe)也。孟献子(zi)曰:"畜马乘(cheng),不察于鸡豚(tun);伐冰之家,不(bu)畜牛羊;百(bai)乘之家,不畜聚(ju)敛(lian)之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为利(li),以(yi)义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人之使为国家,灾害(hai)并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。
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