《天天天碰日日日碰》

【天天天碰日日日碰】

是(shi)故君子先慎乎德。有德此有(you)人，有人此有土，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德(de)者本也，财(cai)者末(mo)也。外本内(nei)末，争民施夺。是故财聚则民散，财散则民(min)聚(ju)。是(shi)故言悖而出者，亦(yi)悖而(er)入；货(huo)悖而入(ru)者，亦悖而出。《康诰》曰："惟(wei)命(ming)不(bu)于(yu)常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无(wu)以(yi)为宝(bao)，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人(ren)无(wu)以为(wei)宝，仁亲以(yi)为宝。"《秦(qin)誓(shi)》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断断兮(xi)无他技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人之(zhi)有技(ji)，若己有之；人(ren)之彦圣，其(qi)心好(hao)之(zhi)，不啻若自其(qi)口出。实能容之，以能(neng)保(bao)我子(zi)孙(sun)黎民(min)，尚亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人(ren)之彦圣，而违之(zhi)俾不通。实不能容，以不能保我(wo)子孙黎民，亦曰(yue)殆哉！"唯仁人(ren)放(fang)流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同中(zhong)国。此谓唯仁人为能爱人(ren)，能(neng)恶人。见贤而不能举，举而不能先(xian)，命(ming)也；见(jian)不(bu)善而不(bu)能退(tui)，退而不能远，过也。好(hao)人之所(suo)恶(e)，恶(e)人(ren)之所好(hao)，是谓(wei)拂(fu)人(ren)之性，灾必(bi)逮夫身。是(shi)故(gu)君(jun1)子有大道，必(bi)忠信以得之(zhi)，骄泰以(yi)失(shi)之。