生财有大(da)道。生之者众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣(yi)。仁(ren)者以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发财。未有上(shang)好仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好(hao)义其事不终者也,未有(you)府库(ku)财非其财者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜牛羊;百乘(cheng)之(zhi)家,不畜(chu)聚敛之臣。与(yu)其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国(guo)不以利为利,以义为(wei)利也。长国(guo)家(jia)而务财用(yong)者(zhe),必自小(xiao)人矣。彼为善之,小(xiao)人之(zhi)使为国家(jia),灾害(hai)并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如(ru)之何矣!此谓国不以利为利,以(yi)义为利(li)也。
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