真(zhen)是人(ren)有善愿,天(tian)必从之,却(que)好三个题目都是如(ru)玉做过(guo)、春才(cai)读熟(shu)的。第一题将"不(bu)改""不"字看(kan)得(de)活泛,前后两段一起一(yi)收,中间劈(pi)分三比:一比是(shi)胡(hu)乱(luan)改父之臣与父之政的(de),自然不是;一比(bi)是拿(na)定死腔,总(zong)不(bu)改其父(fu)之(zhi)臣与(yu)政(zheng),毫无变通,也只算与执(zhi)中无(wu)权的一样,何足为(wei)难;一(yi)比是量才(cai)授职,因时制宜(yi),不(bu)改(gai)其(qi)父分职任官之(zhi)意与法天勤民之心,虽改而一如(ru)不改,才是难能。第(di)二题将"是"、"也"二字,看作(zuo)乃兄指点仲子回心转意的口吻,并(bing)不是(shi)学三(san)家村妇女反唇(chun)相讥;落下出哇,更觉有力,而(er)仲子之(zhi)娇异(yi),亦倍觉(jiao)异乎寻(xun)常。第(di)三(san)题将讲(jiang)家"《凯风》事关一身,其过小(xiao);《小(xiao)弁(bian)》及(ji)天(tian)下,其(qi)过大"的(de)议论驳去,中(zhong)有警(jing)句(ju)云:"女子之(zhi)失身,无异天子(zi)之失天下,以(yi)不安(an)其(qi)室,而(er)犹曰过小,是编氓(mang)妇女终(zhong)身无复(fu)有大过矣。"撇过此(ci)层(ceng),却将(jiang)过(guo)之已(yi)成、未(wei)成定大小。《小弁(bian)》是已废(fei)申后黜太子(zi),危及宗社,其过自然大了。《凯(kai)风》之(zhi)母,虽(sui)有(you)不安其室之心,却未有不安其(qi)室之事。七(qi)子洞(dong)察隐微,作诗(shi)自责,所(suo)以(yi)过小。中有警句云:"贸丝送子(zi),未(wei)免(mian)习俗之移人;桑(sang)落嗟鸠,亦自中(zhong)心之抱愧。"这三篇文(wen)字(zi)一(yi)一誊好,早(zao)早交卷(juan),第一起(qi)出(chu)场。到二场、三场,不(bu)过(guo)丢了几(ji)两银子,请人应酬(chou),聊草塞责而(er)已。
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